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旅行記
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初日（4/2日曜）

1:00荷物を積み、ナビもセットして準備は万端、いざスタート。
と、早速だが近くのドン・キホーテに寄って、車内の小物入れ用にバスケットを購入。

23号線、1号線、名阪国道を経由して奈良県へ。この時間帯は車が少ないので軽快。しばらく大和川に沿って一般道を走り、4時には大阪柏原市に入る。今日は日曜だが、7時を過ぎると車が多くなるはず。その前に大阪、神戸の混雑するところを通り抜けたい。

徳島県　～発心の道場～

7:00垂水I.C から神戸淡路鳴門自動車道に入り、明石海峡大橋を通って淡路島に入る。

ここらでゆっくり休みたいところだが、道路脇に止めて休められる所がなかなか見つからない。やっとホームセンターの駐車場を見つけ、休憩。

島の東側を南下し、淡路島南I.Cから再び神戸淡路鳴門自動車道に入る。

9:00鳴門北I.Cを出て徳島県に入る。料金は2ヶ所合わせて1,470円（休日，ETC割引）。

ここ迄無理なく走ってほぼ予定通り。まずまずだ。距離は320km。予定（NAVITIME 調べ）より30km長かった。

さて、いよいよ四国を一周する八十八霊場の輪の中に入って約2週間の巡礼の旅が始まる。

徳島県には1番札所霊山寺から海部郡美波町の23番薬王寺まで23の霊場がある。距離にして205kmだ。

1番	竺和山一乗院　霊山寺りょうぜんじ	高野真言宗（釈迦如来）
		徳島県鳴門市大麻町檜字段の上12
		到着時刻：　10:05
		走行距離：　340km
		出発時刻：　10:30

車を駐車場に入れ、白衣を着、輪袈裟を掛け、山谷袋を肩に掛ける。姿形はこれで一人前。さあ始めるぞ、と気持ちを引き締めて境内へ向かう。今日は日曜日。天気もよく、大勢の人が駐車場や境内を歩いている。大体僕と同年代かそれ以上で、夫婦二人連れもけっこう多い。

山門の前で手を合わせ、「お願いします」と一礼して中へ入る。左に手水鉢があり、その先に多宝塔が見える。手を清め、先へ進む。

本堂の前に行く。祀られているのは仏教の開祖釈迦如来。

参拝の手順を思い出しながらロウソク、線香を立て、納札を納め、お賽銭をあげて自分の素性と願意を伝え、それから邪魔にならないように脇に寄って読経。お経は、慣れるまでは開経偈、般若心経、御本尊真言、御大師様宝号、回向文だけにしよう。（結局、最後までこれで通してしまった。）

続いて、大師堂へ向かう。

ここも本堂と同様にお参りする。ただし、大師堂では本堂で唱えた御本尊真言は唱えない。

正直なところ、作法に気を取られて読経に集中できてなかった。ともあれ、これで一つ参拝が終わったので写真を撮り、納経所へ向かう。

納経所は売店の中にあって、遍路用品などを求める客で賑わっていた。納経帳に御朱印と御墨書を頂き、御影札を一緒に受け取って300円払い、後にした。

これから10番までは数キロ間隔で続く。車なのであっという間だ。コンビニで一息入れ、2番札所極楽寺へ向う。

2番	日照山無量寿院　極楽寺ごくらくじ	高野山真言宗（阿弥陀如来）
		徳島県鳴門市大麻町檜字段の上12
		到着時刻：　10:45
		走行距離：　341km
		出発時刻：　11:08

山門をくぐリ、きれいに手入れされた庭の横を通って行くと石段が現れる。

石段の上に本堂、大師堂がある。

四国霊場では、本堂や大師堂、納経所の場所をこんな人形が案内してくれる。

霊山寺のあの賑わいはない。どこへ行ったのだろうか？

阿弥陀如来
西のはるか彼方かなたに極楽浄土の世界を作り、「南無阿弥陀仏」と唱えた人をすべて、死後その世界に導いてくれるという有難い如来で、信仰も厚い。
「南無阿弥陀仏」は ”阿弥陀仏（永遠の命と限りない智慧を持つ仏）を信じ、その力におすがりします" という意味。
お迎えは阿弥陀如来自ら雲に乗ってやって来るが、生前功徳を重ねた人のところにはその多寡に応じて最高25人の菩薩を引き連れ、音楽を奏で光り輝きながらやって来るという。

仏・仏像について

いろんな仏像が祀られているが、いったいどれだけあるのだろうか...

少し調べてみました。

まず、5つに分類されるそうです。

1．如来	真実を会得し、悟りを開いた仏
2．菩薩	悟りを求めて修行を続け、ほぼその域に達した者。救いを求める庶民に対し、如来に代わって教え救済する
3．明王	怒りの表情で仏の道を諭す
4．天部	インド・バラモン教出身の神々。仏教を守護する神として仏教に取り入れらたもの
5．その他

如来
真理の世界から来た人の意。

もとは仏教の開祖仏陀を敬意を込めて呼ぶ時の言葉（釈迦如来）だったが、後に釈迦の教えを発展させた大乗仏教の間で大日如来、阿弥陀如来、薬師如来、毘盧遮那仏びるしゃなぶつ（釈迦の姿で現世に現れる）、多宝如来、五智如来、阿閃あしゅく如来、大通智勝だいつうちしょう如来などの多くの如来が生み出された。

信仰の対象としての仏像（釈迦像）は、釈迦自信が否定的だったせいか釈迦入滅後500年過ぎてようやく造られるようになった。特徴は、盛り上がった頭頂部と髪を小さな無数の渦巻き状に丸めた螺髪らほつ、薄い衣一枚で装飾や持ち物を持たない簡素な姿。

菩薩
悟りを求めて修行する人。

もとは修行中の釈迦を指す言葉であったが、如来と同様、大乗仏教で多くの菩薩が生み出された。

観世音菩薩、弥勒菩薩、文殊菩薩、地蔵菩薩、普賢菩薩、虚空蔵菩薩など。

観世音菩薩は、変化身といって救いを求める相手に応じてさまざまな姿で現れる。代表的なものに六観音と呼ばれる聖しょう観音、十一面観音、千手観音、如意輪観音、馬頭観音、准胝じゅんてい観音がある。

菩薩の像も普通に仏像と呼んでいるが、本来は悟りを開いた如来と明王が仏像で、菩薩その他は「仏教像」を縮めたものである。

菩薩像の姿は前世の王子である釈迦をモデルにしているから、いたって華やかだ。髪は結ってまとめ（宝髻ほうけい）、きらびやかな装飾と手に何らかの持ち物を携えている。

明王
未だ仏教を頼りとしない民衆に対し、大日如来の命を受けて怒りの表情をもって、謂わば力づくで仏の道を諭す。大日如来の化身とも言われる。

不動明王、愛染あいぜん明王、孔雀明王、降三世ごうざんぜ明王、大威徳だいいとく明王など。

明王の姿は一般的に怒りに満ちた形相で、髪を逆立て、火炎を背に武器を手に仁王立ちしている。法具や装飾品は身に付けず、法衣の袖が破れていたりする。

天部てんぶ
もとは古代インド・バラモン教の神であるが、仏や修行者あるいは仏法を守る守護神として仏教に取り入れられた神々。

天部の神々は神系と夜叉系とに分けられる。

神系には梵天ぼんてん、帝釈天たいしゃくてん、弁財天、大黒天、吉祥天きっしょうてん、韋駄天いだてん、摩利支天まりしてん、金剛力士、大自在天だいじざいてん、毘紐天びちゅうてんなど、夜叉系には四天王（持国天じこくてん、増長天ぞうちょうてん、広目天こうもくてん、多聞天たもんてん；多聞天は単独で現れるときは毘沙門天びしゃもんてんと呼ばれる）、十二神将じゅうにしんしょう、鬼子母神きしもじん、阿修羅あしゅらなどがある。

その他の仏像
実際に仏教界で活躍した高僧。

羅漢（阿羅漢。お釈迦様の弟子；16羅漢、500羅漢）、仏弟子（高い境地に達した弟子たち）、高僧（達磨だるま、玄奘三蔵げんじょうさんぞう、鑑真がんじん、最澄さいちょう、空海、法然ほうねん、親鸞しんらん、道元どうげん、日蓮にちれんなど。

3番	亀光山釈迦院　金泉寺こんせんじ	高野山真言宗（釈迦如来）
		徳島県板野郡板野町大寺字亀山下66
		到着時刻：　11:18
		走行距離：　344km
		出発時刻：　11:45

山門をくぐって少し行くと赤い欄干の小さな橋があり、そこを渡ると広い境内が見えてくる。正面に本堂、右手に大師堂がある。

釈迦如来
仏教の開祖仏陀。紀元前5世紀に古代インド・釈迦族の王子（釈迦牟尼むに）として生まれる。本名はゴータマ・シッダールタ。

人はさまざまなことに悩み苦しんでいることを見知り、どうすればその苦しみから逃れられるかを追及しはじめる。そして、ついに「執着が苦しみを生む」という結論に至り、「世の物事に変わらないものはない（＝無常）。その真実を受け止め、すべての執着を断ち、変わっていくものをあるがままに受け入れよ」と説いた。

4番大日寺まで7km。初日は大体こんな平らなところを走る。外は14℃、車の中はもう暑い。

ガラス越しに見ると、普段気がつかないが随分青みがかって見える。

4番	黒巌山遍照院　大日寺だいにちじ	東寺真言宗（大日如来）
		徳島県板野郡板野町黒谷字居内28番地
		到着時刻：　11:58
		走行距離：　351km
		出発時刻：　12:28

山門から正面に本堂が見える。大師堂はその手前、右手にある。

大日如来
宇宙そのものであり、宇宙を示す曼荼羅まんだらにも中央に描かれている。密教では最高の地位にあり、万物の根源であるから、他の如来、菩薩は大日如来から産れたとされる。

仏像は、古代インド王族をモデルに宝冠や豪華な装身具を身につけている。

空海は、入唐して伝法阿闍梨位の灌頂を受け、「この世の一切を遍く照らす最上の者」（=大日如来）を意味する遍照金剛（へんじょうこんごう）の灌頂名を与えられた。この名は後世、空海を尊崇するご宝号として唱えられるようになる。

5番	無尽山荘厳院　地蔵寺じそうじ	真言宗御室派（延命地蔵）
		徳島県板野郡板野町羅漢字林東5
		到着時刻：　12:32
		走行距離：　353km
		出発時刻：　13:05

立派な方丈がまず目に入る。山門からそこに真っすぐ石畳が通っていて、境内の真ん中辺りにもう1つ、左右に石畳が交差している。左へ行くと本堂、右へ行くと大師堂。境内は広い。

開花宣言というところか...

今年はいつになく遅いようだ。

6番	温泉山瑠璃光院　安楽寺あんらくじ	高野山真言宗（薬師如来）
		徳島県板野郡上板町引野8
		到着時刻：　13:40
		走行距離：　358km
		出発時刻：　14:10

竜宮形式の山門。
二階部分は鐘楼で、鐘が吊り下げられている。通夜堂も兼ねているようだ。

門の左右に金剛力士像が安置されている。

仁王門をくぐると正面に本堂、左手に多宝塔が見える。

大師堂は本堂の手前を右に曲がったところにある。

大師堂の写真が見当たらない。どうもシャッターを押した後で何かあったようで、他にも何枚か保存されなかったものがある。

安楽寺は、本堂も大師堂もお堂の中で読経できるようになっている。納経所も本堂の中にある。雨の日は助かるが、シンと静まり返り、たまたま女性と二人きりで読経することになってちょっと気まずかった。未熟者...

薬師如来
西方極楽浄土の阿弥陀如来に対し、東方瑠璃光浄土の教主とされる。瑠璃光はエメラルドなどの緑青色に輝く宝石で、夜明け前の東の空の澄み切った青さをイメージしている。

正式には薬師瑠璃光るりこう如来という。菩薩として修行中に12の大願を立て、その中の「一切の衆生の病を除く」から薬師の名前が付けられた。大医王，医王善逝ぜんぜいとも呼ばれることもある。日本では眼病などの治療に効験があると信じられて信仰が厚い。

薬師如来像は、他の如来像とは違って人々の病気や障害を治すために薬の入った壷（薬壷やっこ）を持っているものが多い。